第五區(qū)蒲甘平原上廣闊的荒草地與農(nóng)田上，佛塔最林立，也最不可能有系統(tǒng)地走上一遍，這里注定不可能受到游客的“公正待遇”，注定只能是視野盡頭存在著的有，震撼效果的“數(shù)量優(yōu)勢”。
達瑪央吉塔(Dhamma-yan-gyi Pahto)是蒲甘塔群中較大的一座，也是典型的蒲甘磚塔建筑。小山一樣巍峨的外形和破碎剝落的外輪廓，讓它在月夜里如同因懊悔而哭泣的鬼魅，在晴朗的烈日下遠觀，又同漸漸融化著的巧克力一般引起著甜蜜的味覺回憶。
蘇拉瑪尼寺(Su-la-ma-ni Pahto)有人夸贊它是蒲甘最漂亮的寺廟之一，依我看，應(yīng)該是最俏皮可愛的才對。這里有一些巨型的佛像壁畫，手法樸拙可愛，造型有卡通般的天真風(fēng)味，看過國產(chǎn)動畫片《三個和尚》的人，一定會對他們感到親切。壁畫中大型龍船比賽、皇宮建筑、皇室晚宴、宮廷歌舞的場面具有堪稱“時光膠囊”般的紀錄之美。繪畫風(fēng)格明顯受到中國風(fēng)俗畫的影響，又多次出現(xiàn)印度教風(fēng)格的神像和生動逼真充滿童趣的巨龜、海中怪獸和白象等動物造型，令人久久凝神，不時展露會心微笑。面對這樣的場面，內(nèi)心對那些不知名的古代畫師的贊美，如同輕輕撫摸灰色海豚頭頂時的心境一樣真誠。
狄瑪揚奇卡佛塔(Dhamma-ya-za-ka Zedi)有點兒落寞地獨立在蒲甘平原的中部，從地圖上看，這里各個景區(qū)的距離都很遙遠，恐怕只有包租馬車的游客才有可能來到這里，所以這里也是當(dāng)?shù)厝四軌蚯鍍舳Y佛的另一處所在，登上平臺遙望四外的佛塔群，每個方向上都有望不到邊的駭人陣勢。
帕雅彤族寺廟群(Paya-thone-zu Group)是建筑樣式最獨特的佛塔，由三座連在一起的玉米狀尖塔構(gòu)成，從良烏鎮(zhèn)一直向南，直到疾行的小馬喘著粗氣，短毛上滲出細細的汗珠之后，你才能到達這里，這一帶也是整個蒲甘游客最少的區(qū)域，蒲甘平原的東南角。寺廟正門內(nèi)部有精美的佛像，三座連在一起的拱頂上密布著無數(shù)神像，儼然是一座人聲鼎沸又秩序井然的“飛行員俱樂部”，拱圈自然地把每個拱頂下壁畫劃分為四個尖塔形區(qū)域，而拱圈相連的地方所描畫的天神像，是最為優(yōu)美的點睛之筆，如同敦煌一樣，這些飛翔著的曼妙身影最為輕靈生動，我們不禁要把他們喚作“蒲甘飛天”。
明卡巴村一帶位于新舊蒲甘之間，有細細的道路連接兩地，明卡巴村是緬甸漆器的最著名產(chǎn)地，也是最容易被游客在購物之后忽略的地方，但是這里，仍然有一些神奇的看點。
Gu-byauk-gyi(讀作“古標記”)整個蒲甘平原最純美、最優(yōu)雅的女像壁畫在這里。如果你在大中午看得出神不愿意走，或者決定在這里午睡躲過毒日頭，看門人會熱情地給你搬把竹子做的躺椅來。
馬努哈寺(Ma-nu-ha Temple)是蒲甘最怪異的寺廟，這座完成于1113年的寺廟，在寺內(nèi)的佛像前你只會有兩個念頭：“是佛像修得太大了呢？還是屋子建得太??？”因為坐佛頭頂距離天花板太近，肩膀被山墻緊緊抵住，如果不把頭抬起90度，你幾乎看不到佛像的臉。當(dāng)你知道這張臉是按照馬努哈國王的相貌塑造的，肯定會和我一樣為建筑師脖子上的人頭而擔(dān)心。事實上，猛族國王馬努哈正是通過這種方式表達他對曾經(jīng)被囚禁的生活的不滿，或者宣示自己被囚禁之時的不屈意志力。他背后還有一座同樣屈尊的臥佛像，不知道是按照誰的臉來塑造的，不過，至少他能伸直腿躺著。
阿皮亞達納寺(Ape-ya-da-na Temple)位于明卡巴村到新蒲甘之間，村子南邊400米處江邊的道路西側(cè)。在這里我遇見了剃著和尚頭而且有一口壞牙的前聯(lián)合國雇員X先生。這座寺廟據(jù)說是公元11世紀江喜陀王(Kyanzittha)的孟加拉妻子建造的，所以明顯帶有南亞風(fēng)格，寺廟壁畫很精美，值得細看，門口的神像也很優(yōu)美。她們的手勢代表“不虔信者請止步于此”。
