經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的最直接體現(xiàn)就是現(xiàn)代化樓層的不斷增高，每個(gè)人都在追逐著物質(zhì)利益。然而當(dāng)繁華過后、獨(dú)自發(fā)呆，很多人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，內(nèi)心的空虛與孤寂感越來(lái)越強(qiáng)烈。這是當(dāng)下社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，糾其原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是精神層面的缺失。長(zhǎng)此以往，整個(gè)社會(huì)的文化生活會(huì)慢慢沒落，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說，這是任何經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。好在人們開始認(rèn)識(shí)到這種迷失并為之而努力改變，相信這就是一個(gè)好的開端。
中國(guó)文明歷經(jīng)了無(wú)數(shù)坎坷與滄桑，幾度沉淪卻又不斷崛起，這就意味著精神文明的力量無(wú)限偉大。在今天，衣食無(wú)憂、生活無(wú)慮的年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)的歷史文化藝術(shù)了解的并不多，以至于在物質(zhì)利益充斥的時(shí)代，人與人之間單純、親和的關(guān)系越來(lái)越緊張，歸結(jié)起來(lái)無(wú)非就是文化的缺失、心念的轉(zhuǎn)變。這時(shí)候如果了解到亭頤新文化藝術(shù)，相信每個(gè)人都會(huì)有全新的感悟。
亭頤新文化藝術(shù)提倡修心、仁愛、和，這是當(dāng)今社會(huì)幾經(jīng)迷失的精神理念。這些詞語(yǔ)并不是能說出來(lái)就行，而是需要自己不斷的提高文化知識(shí)與藝術(shù)理念，真正的把它們?nèi)谌氲缴钪?。也可以說，修心、仁愛、和這些也是中國(guó)幾千年來(lái)精神文化的積淀，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)精華的濃縮。
亭頤的每一件藝術(shù)品都可以讓人有不同的心靈感悟，而這也是大家文化精神的寄托，如果把自己融入某種藝術(shù)品中，在潛移默化中每個(gè)人都可以感受到自己精神文化層次的提高。一副優(yōu)美的國(guó)畫，一件精美獨(dú)特的瓷器，一件別致的玉雕，一首悠揚(yáng)動(dòng)聽的曲調(diào)等等，這些藝術(shù)品的任何經(jīng)濟(jì)價(jià)值都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于它帶給你的精神層次追求。
時(shí)至今日，可以說亭頤新文化藝術(shù)是當(dāng)下中國(guó)新文化藝術(shù)的一個(gè)代表，也是一個(gè)縮影。其藝術(shù)品是新時(shí)代的精神寄托也是一種高端的文化修養(yǎng)，承載著中國(guó)幾千年的文化積淀，這些厚重感、歷史感、滄桑感只有在真正了解中國(guó)傳統(tǒng)文化之后，才會(huì)與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
這些隸屬于時(shí)代的文化藝術(shù)品，像一個(gè)符號(hào)，更像一個(gè)標(biāo)志，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天也與時(shí)俱進(jìn)，開始慢慢融入大家的生活。只是新文化藝術(shù)的騰飛、新精神層面的提高，需要大家的共同努力以及自我約束，從而帶來(lái)全新的精神文化生活。
