李志藏品-漢代羽狀紋直頸瓶
昔日之憶：有陶自嶺南出
古時(shí)候嶺南被稱為“南蠻”,其實(shí)這多少有一種誤解。要研究桂林地方歷史，本土古陶可以為證。在桂林甑皮巖遺址內(nèi)，人們發(fā)現(xiàn)了距今已有一萬年以上歷史的素面夾砂陶器。這些陶器的發(fā)現(xiàn)具有極大的歷史意義，標(biāo)志著早在一萬年前，嶺南文明已經(jīng)獨(dú)立誕生。當(dāng)大秦帝國揮軍南征，平定嶺南時(shí)，始皇運(yùn)籌帷幄，命令在興安劈山鑿渠，終于將靈渠開鑿成功。因此,大量漢人遷徙南方，不僅給這里帶來了戰(zhàn)爭，也帶來了光輝燦爛的中原文化。古嶺南人逐步在荊楚文化、吳越文化、中原文化多種文化交融貫穿之下，形成既有中華文化共性又具有鮮明地方特色的地域文化。另一方面，由于嶺南地區(qū)遠(yuǎn)離中央政權(quán)，在文化方面有了更自由發(fā)揮的空間，既有從主流文化中提煉出來的大氣和厚重，又有自由創(chuàng)作的浪漫與率真。嶺南兩漢古陶可以直觀地證明我們的文明與主流的中原文明是息息相關(guān)的。它最大魅力在于，在承襲了中原青銅文化的精髓的同時(shí)，也發(fā)展了自主的造型藝術(shù)，仿佛一陣從遠(yuǎn)古吹來的春風(fēng)，洗卻了青銅時(shí)代的獰厲，帶來了一種平和凝練的樸茂之美。
李志藏品-漢代龍首鐎斗
今日之美：古陶上的美學(xué)體驗(yàn)
李志的觀古樓藝術(shù)會(huì)館中陳列了他收藏的不少兩漢時(shí)期的嶺南古陶瓷精品，其中也不乏孤品。作為一名有著十余年古陶瓷收藏和修復(fù)的經(jīng)驗(yàn)者，他見證了嶺南古陶瓷燦爛輝煌的歷史文明。嶺南古陶之美，美在平和凝練，自然古樸，器形美觀大方。李志說：“嶺南古陶最令我們驕傲的地方就是，它既提煉了青銅器的器形美，又融合發(fā)展了獨(dú)特的裝飾美學(xué)?！彼詹氐囊患|漢鐎斗很典型地體現(xiàn)了青銅器的器形美和獨(dú)特的紋飾美，這件陶溫酒器沿襲鼎的特點(diǎn)，有三足，除此之外還有一個(gè)手柄,還配有蓋，這種器型在其他地區(qū)的同時(shí)代陶器中甚為罕見。這種集酒具、壺具、炊具為一體的器物充分體現(xiàn)了嶺南人的藝術(shù)創(chuàng)造力，令人肅然起敬。除了呈現(xiàn)出黃金分割比例的完美視覺效果外，溫酒器表面的“水波紋”也體現(xiàn)出了古人從水波上獲得的靈感與對水的敬仰。此外，在李志的收藏中，還有不少器形奇特，線條優(yōu)美的漢代熏爐，這些古陶大都傳承了青銅文化的精髓，又有著與主流文化不一樣的獨(dú)特之處。比如有一件熏爐表面的裝飾，是古人從葉子的形狀中提取的葉脈紋，這是嶺南人對自然環(huán)境的觀察與升華。陶屋是兩漢時(shí)期最具代表性的陶塑藝術(shù)作品。它集中體現(xiàn)了漢代人文居住環(huán)境，具有重要的歷史、藝術(shù)價(jià)值。記者在會(huì)館看到一陶漢代陶塢堡。這套陶塢堡十分生動(dòng)、原汁原味地展現(xiàn)了漢代貴族的生活場景——方形城墻內(nèi)，里面還捏塑有許多或坐，或跪，或候迎姿容的陶侍俑，于城堡門口，則捏塑拱手，戍衛(wèi)近似吏官,武士模樣的人物，生機(jī)氣息濃郁，形態(tài)栩栩如生。如同一臺(tái)“攝像機(jī)”，后人可以根據(jù)此件陶塢堡了解當(dāng)時(shí)的建筑面貌，人物特征，服飾文化等。除了陶塢堡，還有一只只造型粗獷奇異的俑燈。這類珍貴的漢代嶺南古陶都曾在兩廣地區(qū)的博物館展出過。
李志藏品-漢代人面鳥身罐
明日之景：復(fù)興傳承，路漫漫其修遠(yuǎn)
在看到這些完美的古陶時(shí)，我們會(huì)由衷地感嘆古嶺南人的智慧和創(chuàng)造力，并且由衷地對他們留下的文明產(chǎn)生敬畏之情。一些精美的陶器剛剛重現(xiàn)人世的時(shí)候會(huì)有或多或少、不同程度上的一些受損，這多虧了李志常年對古陶文化的研究和精心的修復(fù)，才得以將很多古陶的面貌完整呈現(xiàn)出來。修復(fù)其實(shí)是一種需要很高藝術(shù)涵養(yǎng)和耐性的工作，“最開始是出于一種對古代藝術(shù)的保護(hù)的意識(shí)，想著這么美麗的東西就此湮滅實(shí)在太遺憾了。”李志說到。其實(shí)，對于任何一個(gè)收藏者來說，他們都有著自己的一個(gè)情結(jié)，否則難以將這條艱難的路一直走下去并發(fā)揚(yáng)光大。李志也是這樣，而他的情結(jié)就來自興安靈渠。“我是一個(gè)興安人，我從小就生活在靈渠邊上，也許正是靈渠的厚重歷史滋養(yǎng)了我去保護(hù)這種文化的使命感?！比欢钪鞠ば谋Ｗo(hù)的不僅僅是古嶺南人留下來的“東西”，更重要的是，他希望通過自己的收藏和保護(hù)能讓更多的人來共同傳承這些器物身上留下的一種“氣息和精神”。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，讓李志的收藏有別于其他的收藏家，因?yàn)樗谑詹睾捅Ｗo(hù)這種文化的同時(shí)，也在不斷發(fā)揚(yáng)和吸收這種文明本質(zhì)的東西。
李志藏品-漢代羽狀紋陶簋
嶺南古陶上有一種獨(dú)特的氣質(zhì)與精神，向后世傳達(dá)著高古時(shí)期祖先們對自然與生命的解讀。這種文化密碼，需要保護(hù)，更需要復(fù)興與傳承?！拔覀円獙W(xué)會(huì)從它的身上看到什么，學(xué)到什么，要將古人美的東西提煉出來，并向后人傳遞這種氣息和精神，用現(xiàn)代的方式去詮釋古時(shí)的美?！崩钪救缡钦f，也如是做。他和他的團(tuán)隊(duì)提出的“新時(shí)代文人家居”概念就有對嶺南古陶的傳承與復(fù)興所付諸的實(shí)際行動(dòng)。譬如將漢代陶鼎蓋上的“四葉紋”作為主題紋飾運(yùn)用到香案上，再結(jié)合漢代漆器的紅黑經(jīng)典色彩，創(chuàng)作了大氣厚重、莊重貴氣的大漆香案，我們可以從它身上生動(dòng)地看到古陶“昨天”和“今天”的對比。未來，這個(gè)異軍突起的“觀古樓”文化品牌還將汲取陶屋的靈感，建造一個(gè)“漢城”。值得一提的是，這個(gè)“漢城”不是什么房地產(chǎn)，它是一座能夠完整再現(xiàn)漢代民俗生活的真實(shí)版沙盤。他們要將“千年前的攝像機(jī)”里的“虛景”演變成“實(shí)景”，完成嶺南古陶“明日”的傳承使命。
李志先生近影
人物名片：李志，桂林人。觀古樓主人?！坝^古樓”品牌創(chuàng)辦人。創(chuàng)建了嶺南古陶瓷館，李志文物修復(fù)工作室。主要從事嶺南古陶瓷的專項(xiàng)收藏、研究、鑒定和修復(fù)工作?，F(xiàn)為桂林觀古樓藝術(shù)村有限公司、觀古樓文物公司、觀古樓美術(shù)館董事長，中國文化管理協(xié)會(huì)藝術(shù)品市場管理委員會(huì)專家團(tuán)成員，中國文物學(xué)會(huì)文物修復(fù)專業(yè)委員會(huì)會(huì)員,北大資源學(xué)院文物學(xué)院客座教授，北京東方大學(xué)傳統(tǒng)文化學(xué)院客座教授。
