內(nèi)地佛像藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)

長(zhǎng)久以來(lái),在世界佛像藝術(shù)品市場(chǎng)上,歐美國(guó)家一直處于霸主地位。兩大國(guó)際拍賣(mài)公司佳士得、蘇富比在紐約、倫敦舉辦的佛像藝術(shù)品拍賣(mài),總是最能吸引眼球。不過(guò),2009年的佛像雕塑拍賣(mài)記錄卻徹底扭轉(zhuǎn)了人們的這一印象。

十四世紀(jì)銅鎏金釋迦牟尼八歲等身像

　　據(jù)統(tǒng)計(jì),在成交價(jià)排名前十位的佛像雕塑中,有六件是在北京成交的。內(nèi)地的巨大市場(chǎng)促進(jìn)了海外佛像的回流。有專(zhuān)家認(rèn)為,中國(guó)已經(jīng)取代歐美成為佛教藝術(shù)品市場(chǎng)的交易中心,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　一半以上拍品來(lái)自海外

　　在一份由臺(tái)灣媒體發(fā)表的2009年佛像雕塑藝術(shù)品十大天價(jià)榜單中,前三甲有兩名出自北京翰海拍賣(mài)有限公司?！盃钤笔?009年5月北京翰?！案Ｌ锘ㄓ辍狈鹣駥?zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)推出的明《銅鎏金青龍護(hù)法神立像》,成交價(jià)為人民幣2576萬(wàn)元。此尊青銅模制澆鑄鎏金造像,鎏金厚重均勻,高170厘米,重380公斤,比例勻稱(chēng),表現(xiàn)了極高的明代雕塑藝術(shù)水平。

　　排名第二的明代《毗盧遮那像》來(lái)自北京翰海于同年11月舉辦的“上善若水”專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)。這尊明代皇家寺院所造的毗盧佛是典型的漢傳佛教造像,漢譯有大日如來(lái)、遍照、凈滿(mǎn)等名。這件佛像藝術(shù)品的成交價(jià)為1848萬(wàn)元。

17-18世紀(jì)銅鎏金彌勒菩薩立像

　　北京翰海拍賣(mài)有限公司佛教藝術(shù)品部主管一西在接受《世界新聞報(bào)-鑒賞中國(guó)》周刊記者采訪時(shí)說(shuō),翻閱2009年世界各地的佛像拍賣(mài)圖錄可以明顯地看出,中國(guó)已經(jīng)取代歐美成為佛教藝術(shù)品市場(chǎng)的交易中心。從現(xiàn)在的市場(chǎng)狀況來(lái)看,內(nèi)地佛像藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)上的拍品超過(guò)一半都來(lái)自海外。

　　一西認(rèn)為,佛教文化在我國(guó)的發(fā)展歷史悠久。我國(guó)推行的宗教信仰自由政策、佛教寺廟的發(fā)展、佛教徒的增長(zhǎng)、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、出版物的不斷涌現(xiàn)、國(guó)際間溝通和交流的加強(qiáng)、市場(chǎng)的正確培育和引導(dǎo)等都是中國(guó)成為佛像藝術(shù)品市場(chǎng)交易中心的助力因素。

明永樂(lè)增祿佛母像國(guó)內(nèi)買(mǎi)家迷戀帝王收藏

　　中外拍賣(mài)市場(chǎng)環(huán)境不同,中西方收藏家的審美品味有差異,中外佛像拍賣(mài)市場(chǎng)也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。高古佛像如北齊、北魏、隋、唐時(shí)期的佛像雕塑在歐美拍賣(mài)市場(chǎng)占據(jù)主導(dǎo)地位,但在中國(guó)內(nèi)地的拍場(chǎng)上,成績(jī)最為耀眼的仍是明清時(shí)期宮廷佛造像。

　　一西分析說(shuō),一些新入行的國(guó)內(nèi)買(mǎi)家多以投資為目的,關(guān)于佛像藝術(shù)的認(rèn)知有限,對(duì)佛像市場(chǎng)也缺乏理性的理解。國(guó)內(nèi)買(mǎi)家通常有著較深的帝王情結(jié),品味比較單一,認(rèn)為皇宮定制或皇帝把玩的東西就是精品,一味的盲目追高,所以市場(chǎng)上凡與宮廷有關(guān)系的佛像價(jià)格都較高。

　　比較而言,海外佛像藝術(shù)品的研究遠(yuǎn)早于國(guó)內(nèi),長(zhǎng)期以來(lái)佛像市場(chǎng)也比內(nèi)地成熟。一西認(rèn)為,目前國(guó)內(nèi)佛像拍賣(mài)市場(chǎng)的買(mǎi)家在鑒賞能力上與國(guó)外買(mǎi)家有一定的差距。國(guó)外的收藏家青睞佛像本身的繪畫(huà)藝術(shù)和雕塑藝術(shù),受到古羅馬、希臘時(shí)期的佛教藝術(shù)風(fēng)格熏陶,他們更注重佛像深遠(yuǎn)的宗教精神內(nèi)涵。

明銅鎏金青龍護(hù)法神立像

　　他說(shuō),許多高古佛像精品具有極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這是以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的當(dāng)代藝術(shù)難以企及的。早期的佛像作品能更好地呈現(xiàn)出宗教深層次的精神內(nèi)涵,更淋漓盡致地反映出人們?cè)诮?jīng)過(guò)內(nèi)心掙扎后,爆發(fā)出的令人震撼的力量。比如,佛像上卷曲的花紋像是從石縫中綻放生長(zhǎng),就可顯示出人類(lèi)精神頑強(qiáng)不息的生命力。雖然現(xiàn)在國(guó)內(nèi)買(mǎi)家對(duì)高古佛的認(rèn)識(shí)不夠,不過(guò),經(jīng)過(guò)一段時(shí)間市場(chǎng)正確的培育與引導(dǎo),高古佛像必然是未來(lái)中國(guó)內(nèi)地佛像市場(chǎng)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢(shì)。

　　北京中拍國(guó)際拍賣(mài)有限公司佛像部經(jīng)理助理鄧恩娟告訴《世界新聞報(bào)-鑒賞中國(guó)》周刊記者,相比于距今時(shí)間較短、時(shí)代特征明顯、較易識(shí)別的明清佛像,高古佛像年代久遠(yuǎn)、鑒定標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一,鑒定上的困難也在一定程度上限制了高古佛像在內(nèi)地市場(chǎng)的發(fā)展。

　　華人漸成佛像收藏主角

　　北京中拍國(guó)際拍賣(mài)有限公司佛像部經(jīng)理助理鄧恩娟認(rèn)為,現(xiàn)在斷言中國(guó)是世界佛像拍賣(mài)市場(chǎng)的主導(dǎo)力量還為時(shí)尚早,只能說(shuō)顯現(xiàn)出了這個(gè)趨勢(shì)。受金融危機(jī)的影響,2009年內(nèi)地的佛像市場(chǎng)總體上還是比較低迷。2009年堅(jiān)持推出佛像專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)的拍賣(mài)公司屈指可數(shù)。大多數(shù)經(jīng)營(yíng)佛教藝術(shù)品的拍賣(mài)公司都是將佛像作為古董雜項(xiàng)拍賣(mài)的附屬拍品,并沒(méi)有單獨(dú)設(shè)立專(zhuān)場(chǎng)。

　　鄧恩娟說(shuō),跟瓷器、玉器一樣,佛像市場(chǎng)也是國(guó)外市場(chǎng)先領(lǐng)跑,然后才在國(guó)內(nèi)受到廣泛關(guān)注。雖然目前中國(guó)內(nèi)地佛像市場(chǎng)還沒(méi)有達(dá)到成熟階段,但是它的未來(lái)前景被普遍看好。隨著佛像本身的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值不斷被人們認(rèn)識(shí),未來(lái)會(huì)有較大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

　　鄧恩娟認(rèn)為,目前華人已經(jīng)是世界佛像收藏市場(chǎng)的中堅(jiān)力量。在國(guó)內(nèi),拍場(chǎng)上的藝術(shù)品不單純是商品,有些還被視為文物,由于我國(guó)限制文物出境的相關(guān)政策,它們吸引來(lái)的買(mǎi)家主要是中國(guó)人。而在國(guó)外,佛像買(mǎi)家中也有不少是華人,畢竟華人對(duì)于自己國(guó)家的歷史、文化傳統(tǒng)更為看重。

　　一西也對(duì)內(nèi)地的佛像市場(chǎng)未來(lái)發(fā)展表示樂(lè)觀。他認(rèn)為未來(lái)佛像的價(jià)格還可以上漲三四倍。華人也一定會(huì)成為世界佛像收藏市場(chǎng)的主角。 　

　　分析:國(guó)內(nèi)佛像市場(chǎng)尚在初級(jí)階段

　　中國(guó)佛像市場(chǎng)“熱”起來(lái)只是近幾年的事情。2006年,香港蘇富比推出了“佛華普照――重要明初鎏金銅佛收藏專(zhuān)拍”,13件拍品成交了12件,總成交額達(dá)到3.43億元人民幣。內(nèi)地拍賣(mài)市場(chǎng)對(duì)佛像藝術(shù)品的真正重視也源于此時(shí)。正是在這次成功拍賣(mài)的帶動(dòng)下,內(nèi)地拍賣(mài)行紛紛推出了佛像藝術(shù)品拍賣(mài)專(zhuān)場(chǎng)。

　　一西說(shuō),佛像市場(chǎng)的發(fā)展成熟可分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段,買(mǎi)家主要以投資為目的;第二個(gè)階段,買(mǎi)家對(duì)佛像比較了解,也具有一定的藝術(shù)修養(yǎng);第三個(gè)階段,買(mǎi)家具有較高文化素養(yǎng),可以在社會(huì)、文化大背景下全面認(rèn)識(shí)佛教發(fā)展史;最高級(jí)階段,買(mǎi)家除了具備上述三個(gè)階段的特質(zhì),還要有宗教情結(jié),回歸到宗教的精神意義層面。從目前來(lái)看,我國(guó)內(nèi)地佛教藝術(shù)品市場(chǎng)仍然處在以投資為主要目的的初級(jí)階段。

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