《過(guò)去·現(xiàn)在·未來(lái):再造100年》里,路易十三向來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院和廣州美術(shù)學(xué)院這五大藝術(shù)院校的藝術(shù)系學(xué)生,以及通過(guò)“北京當(dāng)代”邀請(qǐng)的青年藝術(shù)家們,征集《過(guò)去·現(xiàn)在·未來(lái):再造100年》藝術(shù)方案,為極具創(chuàng)作活力的新一代年輕藝術(shù)家提供創(chuàng)作平臺(tái)。在收到的22份創(chuàng)作方案中,經(jīng)顧問(wèn)委員會(huì)慎重討論及審議,有5件作品入圍。其中,來(lái)自上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)方案《流轉(zhuǎn)》,最終脫穎而出。
《流轉(zhuǎn)》
孫家輝/盛云舟/郝江昊/楊欣怡/陳星瑤
上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體系學(xué)生
萬(wàn)物有靈,尤其是經(jīng)手工制成的物品,漫長(zhǎng)的過(guò)程使其被賦予儀式感和某種不可言說(shuō)的能量。有著“織中之圣”盛名的緙絲及有著“生命之水”美譽(yù)的路易十三就 是最好的代表。
創(chuàng)作者從緙絲之中提取輪回及永恒的概念,并以此進(jìn)一步詮釋緙絲的內(nèi)在。該項(xiàng)目采用的費(fèi)納奇鏡原理,費(fèi)納奇鏡是最早期的視覺(jué)暫留動(dòng)畫(huà)。費(fèi)納奇鏡變體之一是在一個(gè)手柄上垂直安裝的盤(pán)片。盤(pán)片上圍繞中心繪制了一系列的圖片,是動(dòng)畫(huà)的對(duì)應(yīng)的幀,使用者旋轉(zhuǎn)盤(pán)片。這樣,使用者看到圖片接連出現(xiàn),由于視覺(jué)暫留,得到連續(xù)播放效果。和西洋鏡以及之后的發(fā)明不同,費(fèi)納奇鏡一次只能由一個(gè)人使用。費(fèi)納奇鏡只存在了兩年,就被別的技術(shù)取代。
路易十三#再造100年#藝術(shù)計(jì)劃入圍作品《流轉(zhuǎn)》,點(diǎn)擊視頻查看更多:
其他入圍作品,有:
《感官花園II》
段可忻
中央美術(shù)學(xué)院雕塑系學(xué)生
藝術(shù)不是過(guò)去完成,也不會(huì)真正延續(xù)到未來(lái),只有當(dāng)下親身經(jīng)歷的獨(dú)特生命體驗(yàn)使之無(wú)以忘懷。
作為誕生古老東方的織造技藝,緙絲,是行動(dòng)中的藝術(shù),古今的緙絲藝者亦是操縱時(shí)間的大師——絲線穿梭縱橫間,通經(jīng)斷緯不容冗余,其高貴源于時(shí)間與物質(zhì)的每一次交織,見(jiàn)證了生命獨(dú)一的當(dāng)下。緙絲,即是當(dāng)下帶來(lái)的無(wú)限。
創(chuàng)作者將傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)造中的核心命脈,通過(guò)對(duì)于緙絲工藝的悉心觀察與剖析,取用其中獨(dú)有的絲線特征曲線,以流動(dòng)卷曲的處理方法,來(lái)強(qiáng)大加深傳統(tǒng)緙絲的辨識(shí)度,與此同時(shí),亦進(jìn)一步突出絲線的運(yùn)動(dòng)感。從而,表達(dá)創(chuàng)作者期間內(nèi)心的一種對(duì)話——與物質(zhì)溝通,亦與時(shí)間聯(lián)結(jié)。
《永恒的律動(dòng)》
譚英杰
青年藝術(shù)家畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系
中國(guó)的傳統(tǒng)工藝緙絲是在織機(jī)上安裝好經(jīng)線,由織工用裝有各種絲線的舟形小梭依花紋圖案分塊緙織。本方案中的作品結(jié)構(gòu)就如同緙絲的結(jié)構(gòu)一般,正方體的十二條邊如同緙絲中的經(jīng)線,為作品搭建了穩(wěn)定永恒的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu),內(nèi)部色彩紛呈的亞克力或不銹鋼單元?jiǎng)t如同緙絲中的緯線,穿插其中,在立方體的每一個(gè)平面為觀者帶來(lái)不同的觀看體驗(yàn)。
同時(shí)作品亦是微觀世界的晶體的微觀結(jié)構(gòu),穩(wěn)定且律動(dòng)的晶體結(jié)構(gòu)是具有永恒定律的結(jié)構(gòu),如同緙絲千百年永恒不變的工藝。創(chuàng)作者將路易十三的皇室百合花瓶塞做為一個(gè)原子單位,將其并置成一個(gè)集合,以穩(wěn)定且?guī)в羞\(yùn)動(dòng)形態(tài)的方式穿插在一個(gè)立方體的結(jié)構(gòu)內(nèi),就像緙絲的梭子在經(jīng)線中穿梭,從而形成一個(gè)內(nèi)在水晶體優(yōu)美律動(dòng)的晶體立方,宛如一幅優(yōu)美的緙絲作品。
《籠中鳳》
黃杰
四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系學(xué)生
我以緙絲連和斷、立和破的內(nèi)核,以傳統(tǒng)農(nóng)具雞籠這個(gè)有著“孕育時(shí)間、羽化成鳳”隱喻的意象重新表達(dá)。雖然談之渺小,但在歷史的傳承結(jié)構(gòu)框架中,更藴藏著規(guī)矩、秩序與循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)的涵義。
這一次創(chuàng)作結(jié)合雞籠外形體和內(nèi)部結(jié)構(gòu),運(yùn)用不銹鋼、鋁條、霓虹燈、亞克力板條等新的材質(zhì)建構(gòu)一種密切聯(lián)系著過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的視覺(jué)方式。結(jié)合緙絲通經(jīng)斷緯的特性,將時(shí)間的流逝以雞籠的形態(tài)演繹,刻畫(huà)緙絲在當(dāng)代社會(huì)中面臨的困境,并在作品里呈現(xiàn)對(duì)時(shí)代的關(guān)切以及對(duì)傳統(tǒng)文化能夠如鳳凰般涅槃重生的美好祝愿。
《夬曼》
韓武樑/俞文豪
青年藝術(shù)家
人感知時(shí)間的快慢不取決于時(shí)鐘上的分時(shí)刻度,取決于情緒、記憶、甚至于生理上的變化。往往我們唏噓時(shí)光飛逝,又會(huì)感嘆某一刻的度日如年。正所謂快慢由心,時(shí)間在人。我們對(duì)時(shí)間感知的變化組成了一幅山河畫(huà)卷,試圖尋其規(guī)律又會(huì)迷失在時(shí)間的長(zhǎng)河之中,穿梭在山巒起伏之間感受自己的時(shí)間節(jié)拍。
在緙絲作品中,山水畫(huà)是最常見(jiàn)的題材,層疊起伏的山巒,遠(yuǎn)近的虛實(shí)……緙絲都能恰到好處的呈現(xiàn)出來(lái)。層疊起伏的山巒線條是時(shí)間波動(dòng)的脈絡(luò),是人感受時(shí)間流速的痕跡。將這些痕跡以具象化,形成作品主體。當(dāng)人在撥動(dòng)這些時(shí)間脈絡(luò)之時(shí),也能感受到時(shí)間流動(dòng)的速度。
