大漆之畫(huà)，風(fēng)生水起 (1)

蓮蓬

　　湯志義的魅力并不僅僅在于他用了大漆――中華民族是全世界最早使用漆的民族，也不僅僅因?yàn)樗淖髌贰稘O舟飄至》榮獲第十屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)，更在于湯志義作品的藝術(shù)指向代表了一種潛在的、躍動(dòng)的、向上的以及無(wú)法預(yù)示的力量。

　　七千年來(lái)的夙愿

　　漆藝，七千年多前出現(xiàn)于現(xiàn)浙江余姚河姆渡遺址第三文化層，我們的先民用天然漆裝飾生活器具的表面。據(jù)戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)甚至有舜作黑漆食器，禹作祭器內(nèi)髹朱漆的記載。到了兩千多年的漢代，漆器到了鼎盛時(shí)期，制作精良，頗為珍貴，更多地講述著宮廷故事。

而漆畫(huà)，作為架上繪畫(huà)，即如油畫(huà)、國(guó)畫(huà)這樣的獨(dú)立畫(huà)種出現(xiàn)，卻也就100年不到的時(shí)間。而就在百年左右的時(shí)間內(nèi)，在這塊有著七千年漆藝歷史的土地上，有位叫做湯志義的青年畫(huà)家，將中國(guó)漆攪得風(fēng)生水起，為當(dāng)今漆畫(huà)大家。

　　回顧漆畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種的興起，就我國(guó)而言，是解放前后的事了，當(dāng)時(shí)，是由一些匠人來(lái)畫(huà)作。直到上世紀(jì)五六十年代，才有一些科班出身，美術(shù)院校的畫(huà)師來(lái)進(jìn)行漆畫(huà)創(chuàng)作。而到了1960年代，漆畫(huà)才開(kāi)始參加5年一次的全國(guó)美展。而作為獨(dú)立的畫(huà)種參賽，是在1984年，而后一直延續(xù)到2004年第十屆全國(guó)美展，意氣風(fēng)發(fā)起來(lái)。漆畫(huà)崛起，可以說(shuō)，是對(duì)中華人文藝術(shù)回歸的呼喚中極其重要且可喜的一筆。

河流

　　而漆畫(huà)與其他畫(huà)種一個(gè)重大的不同就是：它需要對(duì)漆藝這個(gè)古老工藝的理解，懂得漆的質(zhì)地、品種以及其他可運(yùn)用進(jìn)來(lái)的物質(zhì)。湯志義說(shuō)，自己創(chuàng)作一件作品需要進(jìn)行一次次的打磨、推光等工藝過(guò)程，一幅畫(huà)的制作周期會(huì)從6個(gè)月到一年甚至更長(zhǎng)時(shí)間！極度挑戰(zhàn)個(gè)人忍受力。的確，作為漆畫(huà)家必須要有非常強(qiáng)韌的耐心，以及對(duì)孤獨(dú)感的極大承受力，可以說(shuō)，一幅成功的漆畫(huà)絕對(duì)是體力和腦力以及精神力的高度發(fā)揮！

蓮蓬

　　湯志義的魅力并不僅僅在于他用了大漆――中華民族是全世界最早使用漆的民族，也不僅僅因?yàn)樗淖髌贰稘O舟飄至》榮獲第十屆全國(guó)美展金獎(jiǎng)，更在于湯志義作品的藝術(shù)指向代表了一種潛在的、躍動(dòng)的、向上的以及無(wú)法預(yù)示的力量。

　　七千年來(lái)的夙愿

　　漆藝，七千年多前出現(xiàn)于現(xiàn)浙江余姚河姆渡遺址第三文化層，我們的先民用天然漆裝飾生活器具的表面。據(jù)戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)甚至有舜作黑漆食器，禹作祭器內(nèi)髹朱漆的記載。到了兩千多年的漢代，漆器到了鼎盛時(shí)期，制作精良，頗為珍貴，更多地講述著宮廷故事。

而漆畫(huà)，作為架上繪畫(huà)，即如油畫(huà)、國(guó)畫(huà)這樣的獨(dú)立畫(huà)種出現(xiàn)，卻也就100年不到的時(shí)間。而就在百年左右的時(shí)間內(nèi)，在這塊有著七千年漆藝歷史的土地上，有位叫做湯志義的青年畫(huà)家，將中國(guó)漆攪得風(fēng)生水起，為當(dāng)今漆畫(huà)大家。

　　回顧漆畫(huà)作為獨(dú)立畫(huà)種的興起，就我國(guó)而言，是解放前后的事了，當(dāng)時(shí)，是由一些匠人來(lái)畫(huà)作。直到上世紀(jì)五六十年代，才有一些科班出身，美術(shù)院校的畫(huà)師來(lái)進(jìn)行漆畫(huà)創(chuàng)作。而到了1960年代，漆畫(huà)才開(kāi)始參加5年一次的全國(guó)美展。而作為獨(dú)立的畫(huà)種參賽，是在1984年，而后一直延續(xù)到2004年第十屆全國(guó)美展，意氣風(fēng)發(fā)起來(lái)。漆畫(huà)崛起，可以說(shuō)，是對(duì)中華人文藝術(shù)回歸的呼喚中極其重要且可喜的一筆。

河流

　　而漆畫(huà)與其他畫(huà)種一個(gè)重大的不同就是：它需要對(duì)漆藝這個(gè)古老工藝的理解，懂得漆的質(zhì)地、品種以及其他可運(yùn)用進(jìn)來(lái)的物質(zhì)。湯志義說(shuō)，自己創(chuàng)作一件作品需要進(jìn)行一次次的打磨、推光等工藝過(guò)程，一幅畫(huà)的制作周期會(huì)從6個(gè)月到一年甚至更長(zhǎng)時(shí)間！極度挑戰(zhàn)個(gè)人忍受力。的確，作為漆畫(huà)家必須要有非常強(qiáng)韌的耐心，以及對(duì)孤獨(dú)感的極大承受力，可以說(shuō)，一幅成功的漆畫(huà)絕對(duì)是體力和腦力以及精神力的高度發(fā)揮！

　　中華的顏色

　　我們會(huì)說(shuō)，中國(guó)紅是中華民族的代表色之一，而這種紅就是來(lái)自于漢代的朱漆的朱紅色!再看漢代的黑漆，則又是再純粹不過(guò)的黑了，“漆黑”之說(shuō)法的由來(lái)也。漆，在那么古遠(yuǎn)的年代，就融入在了我們民族的血液里，汩汩至今，因此才有這般萬(wàn)千風(fēng)華。而如今的漆畫(huà)，湯志義的漆畫(huà)，又添入了更加豐富的呈現(xiàn)方式，更可貴的是，湯志義已被認(rèn)為對(duì)漆畫(huà)的技法和樣式有著“開(kāi)創(chuàng)性”的貢獻(xiàn)！

　　漆畫(huà)的色彩是需要一層層磨顯出來(lái)的，其顏色層次之豐富，以及經(jīng)久彌新的感覺(jué)是它的魅力所在。一幅好的漆畫(huà)因散發(fā)出幽幽的光會(huì)給人以神秘、深邃、典雅而又溫潤(rùn)的感覺(jué)，有種內(nèi)斂的貴氣，分外能感動(dòng)人，也招人喜歡。

　　湯志義的作品有個(gè)特點(diǎn)就是主觀造型，即是說(shuō)，是主觀的再創(chuàng)造。湯志義說(shuō)：“我的畫(huà)都不是具像的寫(xiě)實(shí)，而是意向?qū)懸?，包括造型和色彩，其?shí)也是中華文化特征的一個(gè)重要的點(diǎn)。我的畫(huà)帶著強(qiáng)烈的變形意識(shí)，對(duì)自然界的風(fēng)物，進(jìn)行創(chuàng)造，畫(huà)出腦中所想，有時(shí)也許也正好是觀者也想看到的東西，變成了一種默契的相知，就的確分外歡喜了。另外，就技法而言，我曾學(xué)油畫(huà)，對(duì)水墨畫(huà)也情有獨(dú)鐘，也練過(guò)一段時(shí)間，因此我把各種技法都運(yùn)用到了漆畫(huà)創(chuàng)作中，我想這種打破了傳統(tǒng)漆藝比較拘謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)，加入了個(gè)人繪畫(huà)語(yǔ)言的性格，也可能因此受到人們喜歡吧?！?/p>

　　湯志義的作品主要有：生生不息精神力量的“蓮蓬系列”（尤其是《紅蓮》；打破一般惠安女題材創(chuàng)作常含有的沉重隱忍，而是衣袂飄飄、靈動(dòng)曼妙、明快輕松的“惠安女系列”；以及最新近的突破――“都市題材系列”等。

　　湯志義的《蓮蓬系列》巧妙地把孤寂的感情與微妙的神秘感結(jié)合在一起，紅色和金色，神秘、魅惑、深情又寂寥。蓮蓬凋敗的艷麗，是一種有力量的存在，也是一種厚重的生命的呈現(xiàn)，而這復(fù)雜的情感，也就是通過(guò)大漆那不動(dòng)聲色而又深邃的性格，被表現(xiàn)得恰到好處。

　　重塑精神空間

　　而最近，湯志義受著名策展人張頌仁先生委托制作裝置作品，以“造物于空間”來(lái)強(qiáng)調(diào)我們要更多地去關(guān)注中華民族的精神空間，整個(gè)作品是一種往回的尋找和一種重生般的演繹。

　　湯志義感慨地表示，自85新潮以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在題材和風(fēng)格上仿效西方，缺乏對(duì)中國(guó)人當(dāng)下生存的人文關(guān)懷，在西方語(yǔ)境的批判標(biāo)準(zhǔn)下，大家關(guān)心的只是尋找題材的國(guó)際套路，對(duì)本民族文化傳統(tǒng)及生存狀態(tài)的闡述并不完善。

　　“我認(rèn)為在全球化的語(yǔ)境中，堅(jiān)持本民族的文化立場(chǎng)十分重要，在藝術(shù)上一味地以盲從者的身份追隨西方的評(píng)判規(guī)則是不可取的。特別是在中國(guó)國(guó)力如此強(qiáng)大的今天，有著悠久歷史的中國(guó)文化必然在民族自強(qiáng)的呼聲中被徹底喚醒！我認(rèn)為本民族藝術(shù)獨(dú)特性才是中國(guó)藝術(shù)在觀念上有別于西方藝術(shù)的特征和優(yōu)勢(shì)，我們必須回到中國(guó)文化的自身語(yǔ)境下去創(chuàng)造我們自己的藝術(shù)，國(guó)力強(qiáng)盛勢(shì)必需要一個(gè)與之匹配的強(qiáng)勢(shì)文化、精英文化，進(jìn)而突出自己民族延傳數(shù)千年經(jīng)久不息的東西?！?/p>

　　湯志義就是這樣一個(gè)既超脫又充滿熱情的創(chuàng)作者和思考者，一如他的漆畫(huà)紅蓮，深邃、堅(jiān)韌又有著前瞻性的熱忱。

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